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          高貴的人想創造新事物與新道德。善良的人們卻需要舊事物,保存舊事物。

        實的實體為它們的本原,它們都只是本原的發展過程的個別環節,它們雖然互相分離并表現出各自的形態,但事實上它們僅只是由這實體所支持著的實際存在和現實;只當它們存。。。。。。

          ①這里是在玩弄邏輯上的推論。

        個傳說云,當年鄭和船隊抵達爪哇時,航手王景弘突然患病,鄭和便下令船

          不過,你首先要想到的是,雖然是我想把他培養成一個自然的人,但不能因此就一定要使他成為一個野蠻人,一定要把他趕到森林中去。我的目的是:只要他處在社會生活的漩流中,不至于被種種欲念或人的偏見拖進漩渦里去就行了;只要他能夠用他自己的眼睛去看,用他自己的心去想,而且,除了他自己的理智以外,不為任何其他的權威所控制就行了。在這種情況下,顯然有許多使他動心的事物,有頻頻使他有所感受的情感,有種種滿足其真正需要的手段,因而一定會使他獲得他在其他的情況下不能獲得或要很晚才能獲得的觀念。心靈的自然的發展是加速而不是延緩了。同一個人,在森林里也許是那樣的愚昧無知,然而在城市里,只要作為一個普普通通的觀眾,他就會變得很有理智和十分的聰明。看見狂妄的事情而不參與,是使人頭腦保持清醒的最好的良方;不過,一個人即使參與狂妄的事情,只要不受它的蒙騙,只要不犯那些行為乖謬的人所犯的過失,他也是可以從中受到教育的。

          所以,各位朋友,千萬不要在那“想”成功了,你想成功一輩子也不會成功的。不相信你去問在路上的乞丐他們想不想成功?他們可能也想成功;你去問餐廳的服務員,他們想不想月收入10萬?他們也想;你去問在等公共汽車的老太太,他們想不想坐奔馳車?她當然也想,可他們為什么做不到呢?因為他們都只是“想”,這就像幻想一樣。

          人們各自操起不同的語言,感情無法交流,思想很難統一,就難免出現互相猜疑,各執己見,爭吵斗毆。這就是人類之間誤解的開始。

        前曲。對平輩一般手位于胸口和下頜之間,或者齊于胸口。若久別重逢,格

        不忮:不害人。這幾句是“齊物”所達到的標準。

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        眼睛具有不能模仿的裝置,可以對不同距離調節其焦點,容納不同量的光和校正球面的和色彩的像差和色差,如果假定眼睛能由自然選擇而形成,我坦白承認,這種說法好像是極其荒謬的。當最初說太陽是靜止的,而地球環繞著太陽旋轉的時候,人類的常識曾經宣稱這一學說是錯誤的;但是像各個哲學家所知道的“民聲即天聲”這句古諺,在科學里是不能相信的。理性告訴我,如果能夠示明從簡單而不完全的眼睛到復雜而完全的眼睛之間有無數各級存在,并且像實際情形那樣地每級對于它的所有者都有用處;進而如果眼睛也像實際情形那樣地曾經發生過變異,并且這些變異是能夠遺傳的;同時如果這些變異對于處在變化著的外界條件下的任何動物是有用的;那末,相信完善而復雜的眼睛能夠由自然選擇而形成的難點,雖然在我們想像中是難以克服的,卻不能被認為能夠顛覆我的學說。神經怎樣對光有感覺,正如生命本身是怎樣起源的一樣,不是我們研究的范圍。但我可以指出,有些最低級的生物,在它們體內并不能找到神經,也能夠感光,因此,在它們原生質(sarcode)里有某些感覺元素聚集起來,而發展為具有這種特殊感覺性的神經,似乎并非是不可能的。

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